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时间:2021-11-25 00:14 点击次数:
  本文摘要:由于古代的科学技术比力落伍,人们对于未知事物的恐惧往往寄托在某件“辟邪”的事物上,以期待能够保佑自己或者是家人平安。其中清朝的花钱也具备同样的特色,以其中的“辟邪花钱”为例,它不仅是一种古钱币,还是一种文化现象的象征,是清朝人民的一种信仰。“辟邪花钱”也可以叫压胜钱、厌胜钱或民俗钱,简而言之就是用来压制住讨厌的人或者是妖妖怪怪,从而保得平安的意思。此外另有民俗花钱、游戏赏玩类花钱、装饰佩带类花钱等等。

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由于古代的科学技术比力落伍,人们对于未知事物的恐惧往往寄托在某件“辟邪”的事物上,以期待能够保佑自己或者是家人平安。其中清朝的花钱也具备同样的特色,以其中的“辟邪花钱”为例,它不仅是一种古钱币,还是一种文化现象的象征,是清朝人民的一种信仰。“辟邪花钱”也可以叫压胜钱、厌胜钱或民俗钱,简而言之就是用来压制住讨厌的人或者是妖妖怪怪,从而保得平安的意思。此外另有民俗花钱、游戏赏玩类花钱、装饰佩带类花钱等等。

清代的花钱无论是林林总总的图案还是功效、用途都充实反映出清朝的民俗文化,成为反映清朝的一个重要缩影。  一、清朝时期花钱的生长概述  清朝前期社会经济生长比力迅速,整个社会出现出一派繁荣安宁的情形,所以清朝时期的钱币生长也是繁荣富强的局势。清朝时期的五帝刻花钱划分代表着自顺治以来的五位天子各个时期的花钱,且花钱也反映了其时一定的政治因素。如清朝的康雍乾时期,是清朝最富贵的时期,花钱的纹路上大多都有寓意祥瑞的图示,不仅雅观,还体现出奇特的人文气息。

此外清朝时期花钱的主要功效是用来辟邪、龙凤或者是吉语的,将吉祥的文字和别致的图案设计在一起,主要的形状还是集中在圆形和圆穿两种,艺术性和文化性都极高。自康熙以后,花钱的生长越来越辽阔,更有经典的语句穿插其中, 作为对自己或朋侪的勉励之用,逐步增强了花钱的文化内在。而且在图案方面也是愈加富厚,除之前历代所使用的图案之外,还将一些宝物、字画甚至是植物和水果镌刻在其间。

清朝花钱的生长不仅见证清朝历史文化的生长,也反映了其时人们的思想看法和审美,有着重要的历史文化价值。  二、花钱所反映的文化习俗  (一)辟邪花钱中的文化习俗  清代的文化习俗同样继续了历代昔人对自然的崇敬,对妖妖怪怪的恐惧以及对神仙灵物的供奉。中国传统的封建文化对历朝历代的影响都是很是深远的,虽然清朝是由关外的满族人所建设,在信仰方面体现出多教并存的局势,可是整体上满族文化受汉族文化深远的影响,对传统的儒学文化很是推崇。

加上满族文化中的萨满教和藏传释教文化,所以在清朝信仰习俗中对巫术是恐惧的, 所以泛起了许多辟邪巫术、招魂巫术。在“满汉一家”的政治大配景下,满族两族无论是从文化还是习俗都在不停地融合历程中。

体现在花钱上就体现为清朝人民对未知事物的一种恐惧,祈祷使用信仰来掩护自己的平安,这也是一种优美的愿望。如在清代的辟邪花钱中就泛起了诸如释教和玄门的人物, 如释教中救苦救难的观世音菩萨,人们祈求他能呵护自己。又或者是玄门的张天师和钟馗,他们降妖除魔,对妖妖怪怪有震慑的气力。在清代的辟邪钱上就经常泛起张天师所使用的三件宝器,宝剑、引信另有附录书,到达辟邪的目的。

清代最常见的辟邪花钱是雷霆钱,此外另有斩妖钱、镇宅钱等等。许多清朝人选择将其佩带在身上,厥后还生长成为刻咒语,雷霆钱的咒语有四句:雷霆雷霆、杀鬼降精、男女佩之、永保贞吉,最后还配上一句“太上老君急急如律令”。现在许多的神话剧中经常可以听到道人或者是神仙在施术数时会说这句话。辟邪钱充实反映了清朝人的一个宗教信仰和生活习俗,无论是对于宗教的信仰还是对日月的崇敬。

古代人多数都是依靠农业来支撑整个家庭的生计的,而且认为农业的优劣和日月星辰有着很大的关系,所以许多人都通过对日月星辰的祈祷以到达来年能够风调雨顺的优美希望。辟邪钱另有一种是对种种动物的描绘和描画,清代明间对于动物有着许多的崇敬体现, 无论是传统的十二生肖,还是种种灵兽,例如龙凤等,都在辟邪图案上有所体现,从而将传统的明间信仰和钱币联合在一起。

  (二)民俗花钱的文化内在  民俗花钱大多是用来娱乐和赏玩的,主要分为花纹类、图案类、图文类以及字联类,是对民间信仰和习俗的一个反映,从民俗花钱中可以看出清朝人们的一个生活状态和文化习俗。清代花钱和文化习俗有着千丝万缕的关系,是对历史的继续和传承,对清朝文化的生长都有着重要作用。

清朝的花钱中对于文人书生的君子之风也多有崇尚,例如在其出书的“四君子”花钱中,就表达了对梅花、兰花、竹、菊花等植物的喜爱。  梅花性情高洁,冬天盛开,用来反映君子高贵的品质再合适不外,而且在花钱的反面再配上种种各样的字体,例如楷书、草体等等,使得花钱成为文人书生或是朋侪之间相互赠送的物品。以兰花图像的花钱为例, 正面镌刻的是栩栩如生的兰花,好像迎风飘扬,傲然生长,而在花钱的反面则刻上出自清朝诗人郑燮《画兰》中的诗句:“欲寄一枝哎道远,露寒香冷到如今。”赋予了钱币别样的文化特色和艺术收藏价值。

菊花花线上一句“莫嫌老圃秋容淡,惟有黄花晚节香”将菊花的魅力和在秋天奇特绽放的特性体现了出来,与众差别。钱币中菊花穿过钱孔傲然绽放,自然舒展的同时也使得整个钱币的画面越发富厚,反面配以隶书,充实反映出清朝的文化内在。同时也是对传统儒家文化的一个继续和生长,孔子认为君子应该具备基本的美德就是高洁、坦荡,而传统的四君子的植物代表就是梅、兰、竹、菊等,运用比喻的手法将这些自然中的景物镌刻于花钱中,赋予了花钱更多的艺术和文化内在。无论是梅花的风雪中傲然独立还是兰花的清新淡雅,都用越发感性的方式表达出对君子的所爱和所感,这既是对传统儒家文化的一种信奉,也是对其时清代文人状态的赞颂和反映。

  三、总结  清朝的钱币是我国文化生长长河中重要的组成部门,对清朝的历史文化有着重要的意义。其中花钱是清朝钱币的一种,虽然不能用做钱币流通举行买卖支付,可是却有着很重要的文化内在。

文章主要先容了花钱中的辟邪花钱和民俗花钱两种,从花钱的图案以及分类举行解读,花钱和清代的习俗有着重要的联系,透过这些花钱可以相识清朝的社会生长和对文化的传承。它们或存在着历史的推行动用,也在一定水平上存在着传统文化的“惰性”,我们需要看到的是花钱所带来的文化价值,从历代清朝天子刊行花钱的目的到民间对花钱的运用,从而实现对花钱文化的继续和生长。


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